기억

Gesellschaft, bürgerliche. – 6. Die Wende von der «alten» zur modernen b.G. ist in der ‹Déclaration des droits de l'homme et du citoyen› (1789) geschichtlich dokumentiert. Unter Berufung auf das Recht des Menschen vernichtet die Französische Revolution die partikular-gesellschaftliche Institution, welche die alte b.G. in den Rechten und Freiheiten der Provinzen, Städte, Gemeinden und Stände besa..

Gesellschaft, bürgerliche. – 5. Gleichwohl zeichnet sich im Grundriß der naturrechtlichen Vertragslehre ein veränderter Begriff von b.G. ab. Die Bedeutungsgleichheit der politischen Grundtermini ‹Staat› und ‹bürgerliche Gesellschaft› ergibt sich einerseits daraus, daß die Kontrahenten des Vertrags bis hin zu Locke und Kant nicht die Einzelnen als «Menschen», sondern als «Hausherren» sind, die se..

Gesellschaft, bürgerliche. – 4. Die bei Thomas vorgezeichnete Einordnung der aristotelischen Sprechweise in die Sprache der neueren politischen Theorie findet sich zwischen dem 13. und 17. Jh. in den Lehrbüchern der «Schule» immer wieder; nach der Reformation zeitweilig aufgehoben, setzt sie sich – bis hin zu Leibniz [18] – auch in der protestantischen Schulphilosophie fort. Aufschlußreicher sin..

Gesellschaft, bürgerliche. – 3. Die neuere Geschichte des Begriffs beginnt mit der Aristotelesrezeption des 13. Jh. In der ersten lateinischen Übersetzung der aristotelischen ‹Politik› durch W. v. MOERBECKE (1260) wird ‹κ.π.› mit ‹communitas›, ‹communicatio civilis›, ‹politica› wiedergegeben, woraus sich das Auftreten dieser Begriffswendungen bei ALBERTUS MAGNUS, THOMAS VON AQUIN, WILHELM VON OC..

Gesellschaft, bürgerliche. – 2. Als früheste lateinische Übersetzung von κ.π. begegnen bei CICERO die Wendungen: ‹conciliatio›, ‹communitas› und ‹societas civilis› [12]; in ‹De finibus› (IV, 5) wird ausdrücklich auf jenen Ort des Begriffs verwiesen, «quem civilem recte appellaturi videmur, Graeci πολιτικόν». Obwohl für Cicero b.G. als eine Naturbestimmung unverändert zu Lebensform und Dasein des..

Gesellschaft, bürgerliche. – 1. Der Ausdruck ‹bürgerliche Gesellschaft› ist von ARISTOTELES in die Sprache der Philosophie eingeführt worden. Er geht am Anfang der ‹Politik› von der zweifachen Voraussetzung aus, daß a) die πόλις eine κοινωνία und daß sie b) unter der Vielzahl der jeweils durch Zwecke entstehenden und bewegten κοινωνίαι diejenige sei, deren Zweck die Zwecke aller anderen überragt..